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的活佛行为给他带来的过失：因散乱而引发迷乱；因接受供养而遮障内心智慧光明。
见原文：
总之，有多大散乱，就会减少多少贤善的习气，迷乱显现的习气也会越来越大；并且，自从需要受用信徒奉献的财物...一些修习；惹纳的《金刚橛》和《大悲密集》等的闭关诵修，也善加完成。他依次准备修习实践，有成为喇嘛、利益自他的志向。但因此寺先前有邪魔进入，加上时局的影响，任何善良能干者，皆多障难，故他也没活过20岁。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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大乘空性法相违，那说者显得再怎么样如法或者贤善慈悲，实际上我们也不能依止。比如说一个上师，看起来真的是在行持十二头陀行，但是如果他所说的是让我们造恶业、杀生偷盗等等，这样的话，我们值不值得依止呢？依止...等原则和密意不相违，这就是所谓的善说。佛陀和高僧大德们的语言具有这种善说的法相。如果真正能说出善说，那么说者可以显现各种各样的形相，有些是在家人，有些是出家人，出家人当中有行为如法的，也有行为不如法的...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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婆罗门赶紧照办，不久，一个男童[龙树菩萨]终于在期待的目光中出生了。
（令人扫兴的是，）相士却预言道：虽然婴儿的面相很贤善，但他的寿命却只有七天。（听到这一消息，原本欣喜若狂的父母一下子被打入了...海般众多的眷属当中，极力称叹这位童子的广大功德，并预言道：在我涅盘后四百年之时，（他）将转世为圣者龙树且广弘佛法。
《楞伽经》中云：“南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边，于世宏我教，善...
不详
|五明研究|
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“夏茸”活佛说道：“由于你过去的业力、愿力和发心等贤善的串习力，你应闭关专修那洛空行会有特别的证量，多说的话怕你易生我慢，好好精进修吧！”
“夏茸”上师依止“德唐堪布”，不论是从思想上还是从行为...。
出此书的主要原因是希望能尽最大可能将上师的功德介绍给大家，让大家对上师有一个正面的认识，所谓佛法难遇，善知识难求，希望借此因缘能让更多的人步入正法道，得遇上善知识。
我依止上师有五六...
不详
|五明研究|
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说，“元气”说、“天命”说。在宗密看来，这些说法，皆未参透人物“本源”。宗密认为，如果“大道是生死贤愚之本，吉凶祸福之基”，那么“祸乱凶愚不可除”，“福庆贤善不可益”，那就用不上“老庄之教”了；如果人...心要。尝读《老子道德章》，乃叹曰：‘美则美矣。然期栖神冥累之方，犹未尽善。’后见旧《维摩经》，欢喜顶受，披寻玩味，乃言始知所归矣。因此出家，学善《方等》，兼通三藏。及在冠年，名振关辅（《高僧传》卷七，...
黄德昌
|五明研究|
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“是知护生原属自护，戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。”“历观史籍，自古至今，凡利人利物者，子孙必定贤善发达，凡害人害物者，子孙必定庸劣灭绝。”
说得很厉害。大家想想看，我们哪个人...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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把供佛的心调整到贤善、广大、清净。如果意乐不正，只是以一种散乱、狭小、夹杂贪嗔的心态供佛，不仅不会有大的功德，还可能造下罪业。
有些人行善时往往状若疯人，心中毫无准备地起身就做，这是不具加行。...益西彭措堪布：大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
三殊胜
益西彭措法师讲授
发菩提心分二：一、旁述三殊胜 二、发心分类
我们任行一善都要具足三...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html